有一个世界名为极乐，人们常叫它极乐世界。极乐世界，是阿弥陀佛以慈悲愿力成就的庄严净土。之所以名为极乐，是因为那里没有痛苦、没有烦恼，人人都充满快乐与祥和。极乐世界的地面，都是细细的黄金铺成，走上去又软又平。这里的树一棵一棵，排列得整整齐齐，绿叶鲜亮，树上有各种各样的鸟，它们在枝头飞来飞去，鸣声清婉，悦耳动听。有许多的房屋楼阁，都是用黄金、琉璃、玛瑙、水晶等宝物建成，层层叠叠，光彩夺目。这里有各种各样好看的花，红的、黄的、蓝的、白的，还有许多说不出名的漂亮颜色，一直开着，不枯萎、不凋谢。一看到这些花，心里就特别开心；每一朵花都散发出淡淡的幽香，哪怕站得很远，也能闻到那股香味。清澈的河流在其间蜿蜒，河水清净甘甜，喝一口，整个人都觉得特别有精神，连喝水都成了一种享受。还有庄严的七宝功德池，池底铺着细细的金沙，池水是滋养身心的八功德水，清莹澄澈。池中开着各色的莲花，有的大如车轮，青色的莲放青光、黄色的莲放黄光，赤、白二色的莲也各显其艳，花瓣上沾着细碎的水光，色彩斑斓，格外漂亮。更特别的是，极乐世界没有白天黑夜之分，也不需要有太阳和月亮。这是因为极乐世界万物都会自己发光：树是什么颜色，叶子就发出什么颜色的光；花是什么颜色，花朵就发出什么颜色的光；楼阁、地面、流水也都带着温润的光。而且这光很柔和，不刺眼，刚刚好，把整个世界照得处处明亮、清净、安稳。在极乐世界，没有春夏秋冬的分别。这里的温度永远不冷不热，恰到好处，让人感到无比舒适。空气也清新鲜洁净，呼吸起来心旷神怡。更重要的是，极乐世界里没有任何自然灾害，如地震、洪水、台风等，只有恒久的祥和与安宁。极乐世界里的人，个个都非常善良、慈悲，也都长得特别好看。大家常常聚在一起，四处走走，聊聊天、一同游玩，自在又惬意。见面时，彼此互相尊重、热情相待，就算是初次见面的陌生人，也同样热情又尊重。在这里的人，没有人会生病，更没有痛苦与烦恼，想听到一点苦的声音都没有，入耳的全是开心快乐的声音。这里的人不会变老、不会死亡，生命是永恒的，人人都能长久沉浸在这份安乐之中。更难得的是，极乐世界里一个坏人都没有，人人心怀善念。像我们这个世界所需要的警察、医院和军队，在极乐世界这里都不存在——因为没有战争、没有犯罪，也没有病痛，更没有纷争，自然无需这些来维持秩序与守护。在我们这个世界，生活过得很辛苦、很累。为了生活，为了过好日子，也为了让家人过得好一些，人们要努力工作、四处奔波，每天辛苦上班，身心疲惫。还得为吃穿发愁，一刻不得闲。有时候为了自己的目的不择手段。但在极乐世界，这些烦恼都没有。这里没有人会饿，也不需要为了吃饭去工作。想吃什么、想穿什么，念头一动就会出现；不需要了，就自动消失，不用收拾。但这些只是为了让我们生活得安心、专心修行，不会让人起贪心。大家也不会去追求什么宝物。在极乐世界，没有为了谋生的辛苦工作，我们会先跟着阿弥陀佛学佛、修行，待有能力后，再随愿去往其他世界帮助众生，做的都是清净又快乐的事，不会有丝毫疲惫。而且在极乐世界，人们还拥有奇妙的能力。想去哪里，无论多远，只要一个念头，就能立刻到达；也可以自由地在空中飞行。想看亲人，不管亲人在哪个世界，都能清楚看见；甚至六道中的景象，也能一目了然。想听谁的声音，哪怕远在他方，也能清晰听见；想与亲友交流，心意相通，没有障碍。如果想去其他世界游玩，一个念头就到达了；想回来，一个念头就回到了极乐世界。这些能力让生活更自在，也让彼此的关怀没有距离。前面说的这些，其实还只是极乐世界的一小小部分。它真正的好，多得数不清，详细讲是讲不完的。佛陀在《阿弥陀经》《无量寿经》等经典里，也只是简单介绍了一下。为什么不多讲呢？因为佛知道，极乐世界太好了、太微妙了，很多好处用我们现在的语言和想象很难说清楚。在《药师经》里，佛讲到东方药师佛的净琉璃世界时也说：东方净琉璃世界跟西方极乐世界一样是清净无苦的净土，只是药师佛与阿弥陀佛的度生愿力各有侧重，但都能让众生脱离烦恼，得享安乐。哪怕用一劫、甚至超过一劫的时间，也讲不完里面的美好。这里说的"一劫"，是一个非常非常长的时间单位，远远超过上万年。仔细想想，用上万年都讲不完，极乐世界的好，可想而知。在极乐世界里，有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，还有无数的菩萨，以及数都数不完的善良之人。如果我们能去极乐世界，就能见到他们，每天都和他们在一起，找他们聊天、一起游玩，大家都是心怀善意的人，相处起来只有温暖和快乐。在这里，我就把去极乐世界的方法告诉给大家听。其实很简单，主要就三点：相信：首先要真心相信，确实有一个极乐世界，也有阿弥陀佛。他大慈大悲，救苦救难。只要我们想去，他一定会非常欢迎。愿意：然后要在心里发愿，我将来要去极乐世界。念佛：平时就念"南无阿弥陀佛"（"南无"读音为nā mó，是"归命、依靠"的意思）。因为极乐世界是阿弥陀佛以慈悲愿力成就的清净国土。等我们在这个世界的生命即将结束的时候，只要我们一心念他的名号，他就会来接我们，带我们去极乐世界。你看，寺庙里的师父们，他们每天都在念"阿弥陀佛"。不管做什么事，甚至打招呼，第一句都是"阿弥陀佛"。为什么呢？因为他们在提醒自己，时时刻刻都不要忘记阿弥陀佛。"阿弥陀佛"这个名号，是我们通往极乐世界的关键。平时把它挂在嘴边、放在心上，养成习惯，到了临命终的时候，才能脱口而出，不会因为痛苦或慌乱而想不起来。我们在家也可以向寺院里的师父们学习，记住这几点就好：家庭为主：念佛虽然重要，但要以家庭为先。该上班上班，该照顾家人就照顾家人。不要只想着念佛，把家里的事都丢了，这样容易引起矛盾，反而不好。抽空来念：早上起床后，或晚上睡觉前，哪怕只用几分钟，安静地念一会儿就很好。就几分钟，不影响生活。忙时默念：做一些简单的事情时，比如刷牙、洗碗、洗衣服，可以在心里默默念，不一定要出声。在心里念也是可以的，也是一样的。人多时默念：在外面或人多的地方不好意思出声，就在心里默念，也是可以的。专注先做事：开车时请先专注驾驶，安全第一，不要念佛。上班时，如果工作需要专注，也先认真工作，不要念，以免影响工作或被老板说。工作不允许，就先别念，好好把工作做好。没有硬性规定：不要求一天到晚必须念。有时间就念一下，下班没事就念一会儿，偶尔念一下，提醒自己就可以了。我们在家平常念佛的时候，也有一些时候是不适合念出声音的。比如去厕所、上厕所的时候，就不建议念佛发出声音；如果要念，也只在心里默念就行。还有躺着睡觉或躺着休息时，不建议出声念，若想念就在心里默默念；但如果是坐在床上，保持端正姿势念佛，是可以的。听很多师父们讲，在厕所里念，感觉对佛不恭敬；躺着时身心放松、姿态不端正，也不太恭敬，所以要注意区分姿势。我们在家也都是这样做：厕所里、躺着时，一般不出声念；就算念，也都是在心里默念而已。可能有人会疑惑：我没去过寺庙，也没有皈依三宝，不是佛弟子，这样念阿弥陀佛有用吗？阿弥陀佛真的会来接我吗？其实完全不用有这种顾虑。去极乐世界的关键，从不是"是否皈依"或"是不是佛弟子"这个身份，而是我们内心的"信"与"愿"，以及坚持念佛的行动。阿弥陀佛是大慈大悲、救苦救难的，他的愿力是普度所有众生，不是只针对佛弟子。他从不会说"你不是我的弟子，我就不欢迎你"，不是的。只要有人真心想去极乐世界，不管身份如何，他都会非常开心地来迎接。真正重要的是我们的心意：如果心里根本不想去极乐世界，哪怕每天念再多遍"南无阿弥陀佛"，也去不了极乐世界。佛虽然希望我们脱离苦难、去往净土，但如果我们不想去，阿弥陀佛是不会强迫我们去极乐世界的，他只会尊重每个人的选择——你不想去，他就不会勉强。所以极乐世界是我们学佛人都向往的地方，可以说几乎所有学佛人都把它当作最终的归宿。你看，寺庙里的师父们每天都会念阿弥陀佛。不管他们平时读什么经、念什么咒，到了最后，往往都会回到念阿弥陀佛上。我们在家学佛的人也是一样，都会念。只是因为每个人的工作和家庭责任不同，有的人生活压力大，需要把更多时间放在工作和生活上，所以念佛的次数可能会少一些，只能抽空念。而且，我们在外面时也确实不太方便。一方面是怕被人听到会觉得奇怪，甚至被同事嘲笑。至少我自己是这样，在外面不好意思念出声，大多时候都是在心里默念。比如在宿舍或没人的地方，我会安静地念一会儿；在外面工作时，一般就不特意念，等没事的时候，想起了就在心里默默念一下。其他学佛的人可能也差不多。如果你们在生活中，身边也有学佛的人，你们仔细观察，可能会发现他们也在偷偷地念佛。刚开始我们念阿弥陀佛，建议先念完整的六字"南无阿弥陀佛"——这六个字能完整表达我们对阿弥陀佛的心意与向往。等念得熟了，也可以念四字"阿弥陀佛"，这是名号的便捷称念。两种念法都有功德，关键是心里始终想着阿弥陀佛、愿意去极乐世界。南无阿弥陀佛里的"无"，念佛时要念"摩"（读音nā mó），标准念法就是"南、摩、阿、弥、陀、佛"，大家都这样念。其实念佛还有很多的好处，在这里就不详细讲了。我们在家学佛，每天念佛，不管念了多少声佛号，哪怕是10声、20声，到了晚上都可以做一次总结回向。我今日念佛功德回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。核心就是：愿一切众生都能跟我们一起去极乐世界，到那里就能解脱，开开心心、快快乐乐。我们现在念佛、向往去极乐世界，除了离苦得乐，还有一个很重要的目的：为了更好地修行：到极乐世界，在阿弥陀佛和菩萨身边，安心学佛，提升自己。因为我们到了极乐世界，能力还是有限的，所以还需要继续学习，不断提升自己。为了回来帮助众生：等我们有能力了，再回到各个世界，帮助更多的人，包括我们的父母、亲人、朋友和所有有缘的人。最终目的：让大家都能脱离六道轮回的痛苦，一起到极乐世界，不再受苦。所以，我们去极乐世界，不是为了个人享受，而是为了更好地修行，然后回来帮助更多的众生。
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有一个世界名为极乐，人们常叫它极乐世界。极乐世界，是阿弥陀佛以慈悲愿力成就的庄严净土。之所以名为极乐，是因为那里没有痛苦、没有烦恼，人人都充满快乐与祥和。极乐世界的地面，都是细细的黄金铺成，走上去又软又平。这里的树一棵一棵，排列得整整齐齐，绿叶鲜亮，树上有各种各样的鸟，它们在枝头飞来飞去，鸣声清婉，悦耳动听。有许多的房屋楼阁，都是用黄金、琉璃、玛瑙、水晶等宝物建成，层层叠叠，光彩夺目。这里有各种各样好看的花，红的、黄的、蓝的、白的，还有许多说不出名的漂亮颜色，一直开着，不枯萎、不凋谢。一看到这些花，心里就特别开心；每一朵花都散发出淡淡的幽香，哪怕站得很远，也能闻到那股香味。清澈的河流在其间蜿蜒，河水清净甘甜，喝一口，整个人都觉得特别有精神，连喝水都成了一种享受。还有庄严的七宝功德池，池底铺着细细的金沙，池水是滋养身心的八功德水，清莹澄澈。池中开着各色的莲花，有的大如车轮，青色的莲放青光、黄色的莲放黄光，赤、白二色的莲也各显其艳，花瓣上沾着细碎的水光，色彩斑斓，格外漂亮。更特别的是，极乐世界没有白天黑夜之分，也不需要有太阳和月亮。这是因为极乐世界万物都会自己发光：树是什么颜色，叶子就发出什么颜色的光；花是什么颜色，花朵就发出什么颜色的光；楼阁、地面、流水也都带着温润的光。而且这光很柔和，不刺眼，刚刚好，把整个世界照得处处明亮、清净、安稳。在极乐世界，没有春夏秋冬的分别。这里的温度永远不冷不热，恰到好处，让人感到无比舒适。空气也清新鲜洁净，呼吸起来心旷神怡。更重要的是，极乐世界里没有任何自然灾害，如地震、洪水、台风等，只有恒久的祥和与安宁。极乐世界里的人，个个都非常善良、慈悲，也都长得特别好看。大家常常聚在一起，四处走走，聊聊天、一同游玩，自在又惬意。见面时，彼此互相尊重、热情相待，就算是初次见面的陌生人，也同样热情又尊重。在这里的人，没有人会生病，更没有痛苦与烦恼，想听到一点苦的声音都没有，入耳的全是开心快乐的声音。这里的人不会变老、不会死亡，生命是永恒的，人人都能长久沉浸在这份安乐之中。更难得的是，极乐世界里一个坏人都没有，人人心怀善念。像我们这个世界所需要的警察、医院和军队，在极乐世界这里都不存在——因为没有战争、没有犯罪，也没有病痛，更没有纷争，自然无需这些来维持秩序与守护。在我们这个世界，生活过得很辛苦、很累。为了生活，为了过好日子，也为了让家人过得好一些，人们要努力工作、四处奔波，每天辛苦上班，身心疲惫。还得为吃穿发愁，一刻不得闲。有时候为了自己的目的不择手段。但在极乐世界，这些烦恼都没有。这里没有人会饿，也不需要为了吃饭去工作。想吃什么、想穿什么，念头一动就会出现；不需要了，就自动消失，不用收拾。但这些只是为了让我们生活得安心、专心修行，不会让人起贪心。大家也不会去追求什么宝物。在极乐世界，没有为了谋生的辛苦工作，我们会先跟着阿弥陀佛学佛、修行，待有能力后，再随愿去往其他世界帮助众生，做的都是清净又快乐的事，不会有丝毫疲惫。而且在极乐世界，人们还拥有奇妙的能力。想去哪里，无论多远，只要一个念头，就能立刻到达；也可以自由地在空中飞行。想看亲人，不管亲人在哪个世界，都能清楚看见；甚至六道中的景象，也能一目了然。想听谁的声音，哪怕远在他方，也能清晰听见；想与亲友交流，心意相通，没有障碍。如果想去其他世界游玩，一个念头就到达了；想回来，一个念头就回到了极乐世界。这些能力让生活更自在，也让彼此的关怀没有距离。前面说的这些，其实还只是极乐世界的一小小部分。它真正的好，多得数不清，详细讲是讲不完的。佛陀在《阿弥陀经》《无量寿经》等经典里，也只是简单介绍了一下。为什么不多讲呢？因为佛知道，极乐世界太好了、太微妙了，很多好处用我们现在的语言和想象很难说清楚。在《药师经》里，佛讲到东方药师佛的净琉璃世界时也说：东方净琉璃世界跟西方极乐世界一样是清净无苦的净土，只是药师佛与阿弥陀佛的度生愿力各有侧重，但都能让众生脱离烦恼，得享安乐。哪怕用一劫、甚至超过一劫的时间，也讲不完里面的美好。这里说的"一劫"，是一个非常非常长的时间单位，远远超过上万年。仔细想想，用上万年都讲不完，极乐世界的好，可想而知。在极乐世界里，有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，还有无数的菩萨，以及数都数不完的善良之人。如果我们能去极乐世界，就能见到他们，每天都和他们在一起，找他们聊天、一起游玩，大家都是心怀善意的人，相处起来只有温暖和快乐。在这里，我就把去极乐世界的方法告诉给大家听。其实很简单，主要就三点：相信：首先要真心相信，确实有一个极乐世界，也有阿弥陀佛。他大慈大悲，救苦救难。只要我们想去，他一定会非常欢迎。愿意：然后要在心里发愿，我将来要去极乐世界。念佛：平时就念"南无阿弥陀佛"（"南无"读音为nā mó，是"归命、依靠"的意思）。因为极乐世界是阿弥陀佛以慈悲愿力成就的清净国土。等我们在这个世界的生命即将结束的时候，只要我们一心念他的名号，他就会来接我们，带我们去极乐世界。你看，寺庙里的师父们，他们每天都在念"阿弥陀佛"。不管做什么事，甚至打招呼，第一句都是"阿弥陀佛"。为什么呢？因为他们在提醒自己，时时刻刻都不要忘记阿弥陀佛。"阿弥陀佛"这个名号，是我们通往极乐世界的关键。平时把它挂在嘴边、放在心上，养成习惯，到了临命终的时候，才能脱口而出，不会因为痛苦或慌乱而想不起来。我们在家也可以向寺院里的师父们学习，记住这几点就好：家庭为主：念佛虽然重要，但要以家庭为先。该上班上班，该照顾家人就照顾家人。不要只想着念佛，把家里的事都丢了，这样容易引起矛盾，反而不好。抽空来念：早上起床后，或晚上睡觉前，哪怕只用几分钟，安静地念一会儿就很好。就几分钟，不影响生活。忙时默念：做一些简单的事情时，比如刷牙、洗碗、洗衣服，可以在心里默默念，不一定要出声。在心里念也是可以的，也是一样的。人多时默念：在外面或人多的地方不好意思出声，就在心里默念，也是可以的。专注先做事：开车时请先专注驾驶，安全第一，不要念佛。上班时，如果工作需要专注，也先认真工作，不要念，以免影响工作或被老板说。工作不允许，就先别念，好好把工作做好。没有硬性规定：不要求一天到晚必须念。有时间就念一下，下班没事就念一会儿，偶尔念一下，提醒自己就可以了。我们在家平常念佛的时候，也有一些时候是不适合念出声音的。比如去厕所、上厕所的时候，就不建议念佛发出声音；如果要念，也只在心里默念就行。还有躺着睡觉或躺着休息时，不建议出声念，若想念就在心里默默念；但如果是坐在床上，保持端正姿势念佛，是可以的。听很多师父们讲，在厕所里念，感觉对佛不恭敬；躺着时身心放松、姿态不端正，也不太恭敬，所以要注意区分姿势。我们在家也都是这样做：厕所里、躺着时，一般不出声念；就算念，也都是在心里默念而已。可能有人会疑惑：我没去过寺庙，也没有皈依三宝，不是佛弟子，这样念阿弥陀佛有用吗？阿弥陀佛真的会来接我吗？其实完全不用有这种顾虑。去极乐世界的关键，从不是"是否皈依"或"是不是佛弟子"这个身份，而是我们内心的"信"与"愿"，以及坚持念佛的行动。阿弥陀佛是大慈大悲、救苦救难的，他的愿力是普度所有众生，不是只针对佛弟子。他从不会说"你不是我的弟子，我就不欢迎你"，不是的。只要有人真心想去极乐世界，不管身份如何，他都会非常开心地来迎接。真正重要的是我们的心意：如果心里根本不想去极乐世界，哪怕每天念再多遍"南无阿弥陀佛"，也去不了极乐世界。佛虽然希望我们脱离苦难、去往净土，但如果我们不想去，阿弥陀佛是不会强迫我们去极乐世界的，他只会尊重每个人的选择——你不想去，他就不会勉强。所以极乐世界是我们学佛人都向往的地方，可以说几乎所有学佛人都把它当作最终的归宿。你看，寺庙里的师父们每天都会念阿弥陀佛。不管他们平时读什么经、念什么咒，到了最后，往往都会回到念阿弥陀佛上。我们在家学佛的人也是一样，都会念。只是因为每个人的工作和家庭责任不同，有的人生活压力大，需要把更多时间放在工作和生活上，所以念佛的次数可能会少一些，只能抽空念。而且，我们在外面时也确实不太方便。一方面是怕被人听到会觉得奇怪，甚至被同事嘲笑。至少我自己是这样，在外面不好意思念出声，大多时候都是在心里默念。比如在宿舍或没人的地方，我会安静地念一会儿；在外面工作时，一般就不特意念，等没事的时候，想起了就在心里默默念一下。其他学佛的人可能也差不多。如果你们在生活中，身边也有学佛的人，你们仔细观察，可能会发现他们也在偷偷地念佛。刚开始我们念阿弥陀佛，建议先念完整的六字"南无阿弥陀佛"——这六个字能完整表达我们对阿弥陀佛的心意与向往。等念得熟了，也可以念四字"阿弥陀佛"，这是名号的便捷称念。两种念法都有功德，关键是心里始终想着阿弥陀佛、愿意去极乐世界。南无阿弥陀佛里的"无"，念佛时要念"摩"（读音nā mó），标准念法就是"南、摩、阿、弥、陀、佛"，大家都这样念。其实念佛还有很多的好处，在这里就不详细讲了。我们在家学佛，每天念佛，不管念了多少声佛号，哪怕是10声、20声，到了晚上都可以做一次总结回向。我今日念佛功德回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。核心就是：愿一切众生都能跟我们一起去极乐世界，到那里就能解脱，开开心心、快快乐乐。我们现在念佛、向往去极乐世界，除了离苦得乐，还有一个很重要的目的：为了更好地修行：到极乐世界，在阿弥陀佛和菩萨身边，安心学佛，提升自己。因为我们到了极乐世界，能力还是有限的，所以还需要继续学习，不断提升自己。为了回来帮助众生：等我们有能力了，再回到各个世界，帮助更多的人，包括我们的父母、亲人、朋友和所有有缘的人。最终目的：让大家都能脱离六道轮回的痛苦，一起到极乐世界，不再受苦。所以，我们去极乐世界，不是为了个人享受，而是为了更好地修行，然后回来帮助更多的众生。