他不这样烦扰，反而会觉得不习惯，仿佛生活中缺了这道枷锁，脚下就失去方向，心里也空落落的。他们视这种被管束、被安排为理所当然，似乎生活本就该如此——被牵引、被规定、被纳入某种轨道才算稳妥，才算“上了正道”。
你想，为什么一条狗总不愿意被人用绳子拴着走？因为它天生渴望自由，想要奔跑、嗅闻、自主选择方向，要在风中辨认自己的路，要在天地之间找回作为一只动物的尊严。那为什么有些盲人，却反倒愿意被人牵着走？不是因为他们看不见，而是因为他们早已习惯于这种被主导的状态，甚至将这种“被掌控”当作安全感的来源——仿佛一旦失去这根引导的绳索，自己就会坠入未知与慌乱之中。那根绳子牵的不只是手，更系住了他们的魂。
他们早已将外界的指令内化得像呼吸一般自然。不这样，仿佛就不叫生活。例如有位盲人，一次在店里按摩时收到路人给的一点小费，他想都没想就主动上交。你若问他为什么，他自己也支支吾吾说不清楚。也许是从小被教育“要听话”，也许是害怕打破某种看不见的规则。但他心里明白：如果不上交，那一整夜他都辗转难眠，脑中反复回放那个未交出去的瞬间。他担心会惹事、会遭指责、会失去那点可怜的保护。
更矛盾的是，他自己这样做也就罢了，若看到别人没有上交，反而会生气、会骂人，觉得对方“不懂事”、“不守本分”。他甚至会说：“别人踢我两脚、揍我两拳，那也是为我好。”你看，他不仅接受了这种约束，还将其合理化为一种“照顾”，一种“关心”。他已活成秩序本身的拥护者，甚至失去了想象另一种活法的勇气与意识——他不再问“为什么我要这样活着”，而是告诉自己“我只能这样活着”。
唉，盲人朋友啊，你们能不能为自己活上一天？什么都为别人而活——活成别人眼中的规矩，活成旁人期待的样子，活成被安排好的“安全人生”。可真正的光明，不该只存在于别人的掌心，更应生长于自己内心。你要看见那尚未被指点的远方，听见那还没被安排的心跳，你要在黑暗中种出自己的太阳。哪怕只是一天，请为自己做一次选择，走一段未曾画好的路——那或许才是真正“看见”的开始
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他不这样烦扰，反而会觉得不习惯，仿佛生活中缺了这道枷锁，脚下就失去方向，心里也空落落的。他们视这种被管束、被安排为理所当然，似乎生活本就该如此——被牵引、被规定、被纳入某种轨道才算稳妥，才算“上了正道”。
你想，为什么一条狗总不愿意被人用绳子拴着走？因为它天生渴望自由，想要奔跑、嗅闻、自主选择方向，要在风中辨认自己的路，要在天地之间找回作为一只动物的尊严。那为什么有些盲人，却反倒愿意被人牵着走？不是因为他们看不见，而是因为他们早已习惯于这种被主导的状态，甚至将这种“被掌控”当作安全感的来源——仿佛一旦失去这根引导的绳索，自己就会坠入未知与慌乱之中。那根绳子牵的不只是手，更系住了他们的魂。
他们早已将外界的指令内化得像呼吸一般自然。不这样，仿佛就不叫生活。例如有位盲人，一次在店里按摩时收到路人给的一点小费，他想都没想就主动上交。你若问他为什么，他自己也支支吾吾说不清楚。也许是从小被教育“要听话”，也许是害怕打破某种看不见的规则。但他心里明白：如果不上交，那一整夜他都辗转难眠，脑中反复回放那个未交出去的瞬间。他担心会惹事、会遭指责、会失去那点可怜的保护。
更矛盾的是，他自己这样做也就罢了，若看到别人没有上交，反而会生气、会骂人，觉得对方“不懂事”、“不守本分”。他甚至会说：“别人踢我两脚、揍我两拳，那也是为我好。”你看，他不仅接受了这种约束，还将其合理化为一种“照顾”，一种“关心”。他已活成秩序本身的拥护者，甚至失去了想象另一种活法的勇气与意识——他不再问“为什么我要这样活着”，而是告诉自己“我只能这样活着”。
唉，盲人朋友啊，你们能不能为自己活上一天？什么都为别人而活——活成别人眼中的规矩，活成旁人期待的样子，活成被安排好的“安全人生”。可真正的光明，不该只存在于别人的掌心，更应生长于自己内心。你要看见那尚未被指点的远方，听见那还没被安排的心跳，你要在黑暗中种出自己的太阳。哪怕只是一天，请为自己做一次选择，走一段未曾画好的路——那或许才是真正“看见”的开始