人们常说“贪欲是无底的深渊”，仔细分析，人生的过程就是和自己的欲望进行博弈，权钱交易产生的根源就是人性自身贪婪的病态，很多有大好前途的领导干部，因为贪婪毁了自己的一生。当然，适度地追求高薪、高位，也还是人们追求美好幸福生活的进取方式和积极态度，这一方面不是值得我们赞扬和学习的。
作为我们每个个体，不去谈道家那般空旷高远，单说如何让自己生活地舒心舒畅，最为根本的一条便是要控制自己的欲望，以平常人的心态，过平常人的生活，以诚待人，学会淡定，不唯权，不唯利，不自寻烦忧，让自己活得轻松，活得愉快。
道家思想中所说的克制欲望，并非是让我们从外界生硬的截止，而是让我们从内在根源处去避免，当那些“五色”，“五音”，“五味”令自己颓废和生成欲望时，我们就从根源避开，避免这些欲望对于自己的诱惑。
因为这个世界很多事情都有穷尽，但是唯独欲望没有穷尽，当一个人的欲望受到外界的蛊惑以及迷乱之后，再也没有了一个平静，欲望会不断跟随外界的五色世界去膨胀。
所以《道德经》就提出堵塞接受欲望的孔门，关闭内心的欲望之门，那么这个时候终身才有可能救治，否则这一生都会沦为欲望的一个负累，这就是道家思想中，从根源处让我们解决欲望的一个智慧根源。
有为就是存在过度的欲望，而无为则是去除那些无所适从的妄念，让一切适度，一切坦然，这也是顺应自然的智慧。
所以反观人生，也能够体会到“无为”给我们人生带来的哲理和智慧，以无为去修身，并不是无所适从，无所追求，无所进取，而是以合理的姿态去迎接外界的事物。
即便是让自己的眼、耳、口、鼻、舌、身、意去感知外物的时候，也能够让一切适度，不会被自己的欲望所驱使，这是一个人避免祸端，让人生坦然的智慧。
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人们常说“贪欲是无底的深渊”，仔细分析，人生的过程就是和自己的欲望进行博弈，权钱交易产生的根源就是人性自身贪婪的病态，很多有大好前途的领导干部，因为贪婪毁了自己的一生。当然，适度地追求高薪、高位，也还是人们追求美好幸福生活的进取方式和积极态度，这一方面不是值得我们赞扬和学习的。
作为我们每个个体，不去谈道家那般空旷高远，单说如何让自己生活地舒心舒畅，最为根本的一条便是要控制自己的欲望，以平常人的心态，过平常人的生活，以诚待人，学会淡定，不唯权，不唯利，不自寻烦忧，让自己活得轻松，活得愉快。
道家思想中所说的克制欲望，并非是让我们从外界生硬的截止，而是让我们从内在根源处去避免，当那些“五色”，“五音”，“五味”令自己颓废和生成欲望时，我们就从根源避开，避免这些欲望对于自己的诱惑。
因为这个世界很多事情都有穷尽，但是唯独欲望没有穷尽，当一个人的欲望受到外界的蛊惑以及迷乱之后，再也没有了一个平静，欲望会不断跟随外界的五色世界去膨胀。
所以《道德经》就提出堵塞接受欲望的孔门，关闭内心的欲望之门，那么这个时候终身才有可能救治，否则这一生都会沦为欲望的一个负累，这就是道家思想中，从根源处让我们解决欲望的一个智慧根源。
有为就是存在过度的欲望，而无为则是去除那些无所适从的妄念，让一切适度，一切坦然，这也是顺应自然的智慧。
所以反观人生，也能够体会到“无为”给我们人生带来的哲理和智慧，以无为去修身，并不是无所适从，无所追求，无所进取，而是以合理的姿态去迎接外界的事物。
即便是让自己的眼、耳、口、鼻、舌、身、意去感知外物的时候，也能够让一切适度，不会被自己的欲望所驱使，这是一个人避免祸端，让人生坦然的智慧。