无论你遇见谁
他都是你生命中该出现的人穿过重重岁月我们遇见了今生的家人和朋友今天是520告白日那些藏在心口难开的爱今天就可以和家人朋友说出来啦
说起520大家都知道是“我爱你”的意思那你知道520在佛教里有什么含义吗？
在佛教中“5”是说断除五种烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑；“2”是说二利，自利和利他；“0”是代表究竟的空性智慧，也就是佛的智慧。
520的意思是断除五种烦恼才能自利和利他自利利他才能成佛。520不仅仅是5月20日这一天
更是充满爱意的每一天在佛教中，爱的内涵是——慈悲所谓“多情乃佛心”唯有深沉、广大、持久的爱才是能打破时间、空间、物种等所有界限成为一切有情众生的究竟皈依处在这个平常又特别的日子里愿一切有情具足五根以信心、精进、正念、正定、智慧之力迅速积集福德、智慧二种殊胜资粮圆满成就无上佛果接下来就让我们如何做到这些吧！如何具足五根？五根五力信根为首，信根未成，精进根不生，精进根未成，念根不生，念根未成，定根不生，定根未成，慧根难生。信根具力，即可往生极乐世界，《佛说阿弥陀经》中佛陀向舍利弗讲述极乐世界的殊胜景象：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。”
因此，往生极乐世界后还要继续修习三十七道品，只有四念住和四正勤、五根和五力，圆满成就之人，才能真正的随心所愿往生十方诸佛刹土。
五根亦称为道之根、是一切法门、大小二乘、共修之法，立志修行菩提道的佛子，在清晰认知了四法印后，开始在内心世界栽种五种道根，并且逐步在四正勤的加护下，增长长养五根，随着五根的增长，将逐步的显发五力。五根和五力的道品修学，是整个佛法修学过程中，根本中的根本，是修学佛道、长养圣德、显发般若智慧和圆满菩提觉性的基础。如何要福慧双修？福慧双修，意思为同时修持「福德」与「智慧」二种庄严法门。所谓「福德门」有那些呢？如六波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。「智慧门」指入般若智慧之门户，为自我利益的真理、观念。据《成唯识论》卷九记载∶菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其馀则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。
当佛法遇到520，在法喜中成就爱情圆满！
1如何具足五根？五根五力信根为首，信根未成，精进根不生，精进根未成，念根不生，念根未成，定根不生，定根未成，慧根难生。信根具力，即可往生极乐世界，《佛说阿弥陀经》中佛陀向舍利弗讲述极乐世界的殊胜景象：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。”因此，往生极乐世界后还要继续修习三十七道品，只有四念住和四正勤、五根和五力，圆满成就之人，才能真正的随心所愿往生十方诸佛刹土。五根亦称为道之根、是一切法门、大小二乘、共修之法，立志修行菩提道的佛子，在清晰认知了四法印后，开始在内心世界栽种五种道根，并且逐步在四正勤的加护下，增长长养五根，随着五根的增长，将逐步的显发五力。五根和五力的道品修学，是整个佛法修学过程中，根本中的根本，是修学佛道、长养圣德、显发般若智慧和圆满菩提觉性的基础。2如何要福慧双修？福慧双修，意思为同时修持「福德」与「智慧」二种庄严法门。所谓「福德门」有那些呢？如六波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。「智慧门」指入般若智慧之门户，为自我利益的真理、观念。据《成唯识论》卷九记载∶菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其馀则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。3如何才能圆满成就无上佛果？对于修行人来讲，福德资粮非常重要，我们世间的福报受用源于它、出世间的根基需要它，修行的增上也仰仗它，从因地到果位，它都是必不可少的成佛基础，它如同一块肥沃的良田，在它的滋养下种植的一切善根才得以生长。如果缺乏福德资粮，我们成佛的因缘就并不具足，即便是法师传授了圆满窍决甚深的法，也难以真正安住修习，无法获得成就，正如佛在《阿弥陀经》中对舍利弗说过的那样:“舍利弗，不可少善根福德因缘,得生彼国。”因此，我们不要好高骛远，应该踏踏实实从最细微处做起，不放过任何一个积累福德的机会，具足五根、福慧双修。
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无论你遇见谁
他都是你生命中该出现的人穿过重重岁月我们遇见了今生的家人和朋友今天是520告白日那些藏在心口难开的爱今天就可以和家人朋友说出来啦
说起520大家都知道是“我爱你”的意思那你知道520在佛教里有什么含义吗？
在佛教中“5”是说断除五种烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑；“2”是说二利，自利和利他；“0”是代表究竟的空性智慧，也就是佛的智慧。
520的意思是断除五种烦恼才能自利和利他自利利他才能成佛。520不仅仅是5月20日这一天
更是充满爱意的每一天在佛教中，爱的内涵是——慈悲所谓“多情乃佛心”唯有深沉、广大、持久的爱才是能打破时间、空间、物种等所有界限成为一切有情众生的究竟皈依处在这个平常又特别的日子里愿一切有情具足五根以信心、精进、正念、正定、智慧之力迅速积集福德、智慧二种殊胜资粮圆满成就无上佛果接下来就让我们如何做到这些吧！如何具足五根？五根五力信根为首，信根未成，精进根不生，精进根未成，念根不生，念根未成，定根不生，定根未成，慧根难生。信根具力，即可往生极乐世界，《佛说阿弥陀经》中佛陀向舍利弗讲述极乐世界的殊胜景象：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。”
因此，往生极乐世界后还要继续修习三十七道品，只有四念住和四正勤、五根和五力，圆满成就之人，才能真正的随心所愿往生十方诸佛刹土。
五根亦称为道之根、是一切法门、大小二乘、共修之法，立志修行菩提道的佛子，在清晰认知了四法印后，开始在内心世界栽种五种道根，并且逐步在四正勤的加护下，增长长养五根，随着五根的增长，将逐步的显发五力。五根和五力的道品修学，是整个佛法修学过程中，根本中的根本，是修学佛道、长养圣德、显发般若智慧和圆满菩提觉性的基础。如何要福慧双修？福慧双修，意思为同时修持「福德」与「智慧」二种庄严法门。所谓「福德门」有那些呢？如六波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。「智慧门」指入般若智慧之门户，为自我利益的真理、观念。据《成唯识论》卷九记载∶菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其馀则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。
当佛法遇到520，在法喜中成就爱情圆满！
1如何具足五根？五根五力信根为首，信根未成，精进根不生，精进根未成，念根不生，念根未成，定根不生，定根未成，慧根难生。信根具力，即可往生极乐世界，《佛说阿弥陀经》中佛陀向舍利弗讲述极乐世界的殊胜景象：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。”因此，往生极乐世界后还要继续修习三十七道品，只有四念住和四正勤、五根和五力，圆满成就之人，才能真正的随心所愿往生十方诸佛刹土。五根亦称为道之根、是一切法门、大小二乘、共修之法，立志修行菩提道的佛子，在清晰认知了四法印后，开始在内心世界栽种五种道根，并且逐步在四正勤的加护下，增长长养五根，随着五根的增长，将逐步的显发五力。五根和五力的道品修学，是整个佛法修学过程中，根本中的根本，是修学佛道、长养圣德、显发般若智慧和圆满菩提觉性的基础。2如何要福慧双修？福慧双修，意思为同时修持「福德」与「智慧」二种庄严法门。所谓「福德门」有那些呢？如六波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。「智慧门」指入般若智慧之门户，为自我利益的真理、观念。据《成唯识论》卷九记载∶菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其馀则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。3如何才能圆满成就无上佛果？对于修行人来讲，福德资粮非常重要，我们世间的福报受用源于它、出世间的根基需要它，修行的增上也仰仗它，从因地到果位，它都是必不可少的成佛基础，它如同一块肥沃的良田，在它的滋养下种植的一切善根才得以生长。如果缺乏福德资粮，我们成佛的因缘就并不具足，即便是法师传授了圆满窍决甚深的法，也难以真正安住修习，无法获得成就，正如佛在《阿弥陀经》中对舍利弗说过的那样:“舍利弗，不可少善根福德因缘,得生彼国。”因此，我们不要好高骛远，应该踏踏实实从最细微处做起，不放过任何一个积累福德的机会，具足五根、福慧双修。