清凉山上话清凉，水边林下答青春。从五台到支提，从寺院到别院，从阳光论坛到西园夜话，当好奇的双眼望向传说中的高僧，当年轻的生命邂逅千年的智慧，对青春，对成长的叩问，始终在时光中回响……
问：佛教修的是放下，但家庭和学校的教育都告诉我们，做事要坚持不懈，不能半途而废。那何时该放下，何时该坚持？答：放下不是放弃，不是放任不管，而是放下内心对这件事的执著。在做事过程中，的确需要坚持。如果这是一种有智慧的合理坚持，也是佛教鼓励的。但有些时候，我们的坚持是片面甚至错误的，就会徒劳无功。所以坚持什么很重要——必须是对自己和他人有益的事。同时，不能执著这种坚持，否则就无法心平气和地看待自己的行为。问：我本来自我感觉很好，后来受他人影响，开始变得有些自卑，而且特别在意别人的看法，怎么调整心态？答：在意别人的看法，是因为看不清自己，对人生追求不明确，不知道自己能做什么，也不知道自己究竟要什么不要什么，就容易受外界影响。如果能通过学佛树立正见，对人生有自主选择，就不会那么在意了。别人有什么看法，我们可以用来检查自己，有则改之，无则加勉。此外不必多想什么，否则只会增加无谓的烦恼。学佛的根本就在于去除我执，如果死死抱住这个“我”不放，连别人的看法都要在意，痛苦是没完没了的。问：佛法认为情绪是假我，要和它保持距离。但普通人面对情绪时会陷入其中，无法保持距离。有没有普世的方法处理不良情绪？答：对待负面情绪，最基本的有两点。首先是不制造情绪。负面情绪不是从天上掉下来的，究其根源，主要来自我们的观念和思维方式。所以要改变观念，在面对问题时不起情绪，就像疾病防控一样，预防才是关键。其次是不积累情绪。情绪是会增长的，不论愤怒、嫉妒还是焦虑，当它产生后，如果不能如理思维，而是继续非理作意，就会给负面情绪提供养分，使之不断增长。当我们能静下心来看着它，情绪就会像被灭活的病毒，不再具有破坏力。最重要的是通过禅修开启观智，才能彻底消除情绪。问：父母的控制，有时并不是我们想要的，但也不是我们能改变的。我们生在这样的家庭，势必和家人产生一些无明的因缘，有时甚至是恶缘。怎样既不伤害亲人，又能追求自己的人生理想？答：首先要接纳现实而不是对立，否则只会使状况更糟。从佛法角度说，每个人出生在什么家庭，和自己往昔的业力有关。既然是自己造成的，没什么可抱怨的，只有在接纳的前提下调整。此外，父母对我们有养育之恩，从报恩的角度，更要多一层理解。
其次要思考人生，明确未来选择，清楚自己究竟要什么，不要什么。如果这是你经过理性思考和综合判断后的选择，就有信心和理由去说服父母。当然沟通方式也得善巧，要从他们最容易接受的角度切入，且不设立场，不带情绪。问：法师提出了五大要素和次第修学，这个体系的终极关怀是什么？最后把我们引到哪儿？答：我在修学中发现，千经万论都是指向两条道路，一是解脱道，一是菩萨道。两者从起点、修法到目标都有明确指向。解脱道是以出离心为基础，引导我们成就解脱。菩萨道是以菩提心为基础，不仅自己解脱，还要带领众生走向解脱。不论走哪条路，不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素。立足这些核心，就知道每个阶段要掌握什么，达到什么目标。至于这条路把大家带到哪里，其实就是回归佛陀出世的本怀。佛陀要把众生带到哪里？就是把众生带上解脱之路，觉醒之路。我们学佛，正是沿着佛陀指引的路线前行。文章摘自：济群法师佛法讲座
最后祝愿大家保有年轻的心、健康的心、爱智慧的心、探索生命真相的心！做一个自觉觉他自利利他的佛系青年。
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清凉山上话清凉，水边林下答青春。从五台到支提，从寺院到别院，从阳光论坛到西园夜话，当好奇的双眼望向传说中的高僧，当年轻的生命邂逅千年的智慧，对青春，对成长的叩问，始终在时光中回响……
问：佛教修的是放下，但家庭和学校的教育都告诉我们，做事要坚持不懈，不能半途而废。那何时该放下，何时该坚持？答：放下不是放弃，不是放任不管，而是放下内心对这件事的执著。在做事过程中，的确需要坚持。如果这是一种有智慧的合理坚持，也是佛教鼓励的。但有些时候，我们的坚持是片面甚至错误的，就会徒劳无功。所以坚持什么很重要——必须是对自己和他人有益的事。同时，不能执著这种坚持，否则就无法心平气和地看待自己的行为。问：我本来自我感觉很好，后来受他人影响，开始变得有些自卑，而且特别在意别人的看法，怎么调整心态？答：在意别人的看法，是因为看不清自己，对人生追求不明确，不知道自己能做什么，也不知道自己究竟要什么不要什么，就容易受外界影响。如果能通过学佛树立正见，对人生有自主选择，就不会那么在意了。别人有什么看法，我们可以用来检查自己，有则改之，无则加勉。此外不必多想什么，否则只会增加无谓的烦恼。学佛的根本就在于去除我执，如果死死抱住这个“我”不放，连别人的看法都要在意，痛苦是没完没了的。问：佛法认为情绪是假我，要和它保持距离。但普通人面对情绪时会陷入其中，无法保持距离。有没有普世的方法处理不良情绪？答：对待负面情绪，最基本的有两点。首先是不制造情绪。负面情绪不是从天上掉下来的，究其根源，主要来自我们的观念和思维方式。所以要改变观念，在面对问题时不起情绪，就像疾病防控一样，预防才是关键。其次是不积累情绪。情绪是会增长的，不论愤怒、嫉妒还是焦虑，当它产生后，如果不能如理思维，而是继续非理作意，就会给负面情绪提供养分，使之不断增长。当我们能静下心来看着它，情绪就会像被灭活的病毒，不再具有破坏力。最重要的是通过禅修开启观智，才能彻底消除情绪。问：父母的控制，有时并不是我们想要的，但也不是我们能改变的。我们生在这样的家庭，势必和家人产生一些无明的因缘，有时甚至是恶缘。怎样既不伤害亲人，又能追求自己的人生理想？答：首先要接纳现实而不是对立，否则只会使状况更糟。从佛法角度说，每个人出生在什么家庭，和自己往昔的业力有关。既然是自己造成的，没什么可抱怨的，只有在接纳的前提下调整。此外，父母对我们有养育之恩，从报恩的角度，更要多一层理解。
其次要思考人生，明确未来选择，清楚自己究竟要什么，不要什么。如果这是你经过理性思考和综合判断后的选择，就有信心和理由去说服父母。当然沟通方式也得善巧，要从他们最容易接受的角度切入，且不设立场，不带情绪。问：法师提出了五大要素和次第修学，这个体系的终极关怀是什么？最后把我们引到哪儿？答：我在修学中发现，千经万论都是指向两条道路，一是解脱道，一是菩萨道。两者从起点、修法到目标都有明确指向。解脱道是以出离心为基础，引导我们成就解脱。菩萨道是以菩提心为基础，不仅自己解脱，还要带领众生走向解脱。不论走哪条路，不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素。立足这些核心，就知道每个阶段要掌握什么，达到什么目标。至于这条路把大家带到哪里，其实就是回归佛陀出世的本怀。佛陀要把众生带到哪里？就是把众生带上解脱之路，觉醒之路。我们学佛，正是沿着佛陀指引的路线前行。文章摘自：济群法师佛法讲座
最后祝愿大家保有年轻的心、健康的心、爱智慧的心、探索生命真相的心！做一个自觉觉他自利利他的佛系青年。