青囊经。秦汉黄石公编著。附：《青囊序》，杨公养老看牝牡，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次察血脉认来龙；，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东；，是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；，晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，逐一讲说开愚蒙；，一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；，识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取；，天赋罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推；，二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出；，阳从左边团团转，阴从右路转雷同，有人识得阴阳者，何愁大地不重逢；，阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都普通；，若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言；，二十四山双双起，罕见时师通此义，五行漫衍二十四，时师此诀何曾记；，山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；，更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞；，来山起顶必要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊；，天上星斗似织罗，水交三八要相过，水发城门必要会，劫如湖里雁交鹅；，富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄隐士丁；，乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；，乾坤艮巽水长流，吉神先入家巨富，请验一家昔日坟，十坟埋下九坟贫；，惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全；，三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，只因一行扰番邦，遂把五行颠倒编；，耳食之言竟不明，因此祸福为胡编。《青囊经》上卷，经曰：，天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生产，流行终始，八体洪布，子母分施。，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一壁九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。《青囊经》中卷，经曰：，天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。，天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，，运干坤兴，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。，阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。，天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。，是故天有象，地有形，高低相须，而成一体,此之谓化机。《青囊经》下卷，经曰：，无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，，是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人性，因变化，原终始，此之谓化成。
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青囊经。秦汉黄石公编著。附：《青囊序》，杨公养老看牝牡，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次察血脉认来龙；，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东；，是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；，晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，逐一讲说开愚蒙；，一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；，识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取；，天赋罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推；，二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出；，阳从左边团团转，阴从右路转雷同，有人识得阴阳者，何愁大地不重逢；，阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都普通；，若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言；，二十四山双双起，罕见时师通此义，五行漫衍二十四，时师此诀何曾记；，山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；，更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞；，来山起顶必要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊；，天上星斗似织罗，水交三八要相过，水发城门必要会，劫如湖里雁交鹅；，富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄隐士丁；，乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；，乾坤艮巽水长流，吉神先入家巨富，请验一家昔日坟，十坟埋下九坟贫；，惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全；，三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，只因一行扰番邦，遂把五行颠倒编；，耳食之言竟不明，因此祸福为胡编。《青囊经》上卷，经曰：，天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生产，流行终始，八体洪布，子母分施。，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一壁九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。《青囊经》中卷，经曰：，天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。，天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，，运干坤兴，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。，阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。，天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。，是故天有象，地有形，高低相须，而成一体,此之谓化机。《青囊经》下卷，经曰：，无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，，是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人性，因变化，原终始，此之谓化成。